يقرأ حاليا
رفع التجريم عن العلاقات الرضائية.. حركة تطالب وهبي بإسقاط الفصل 490 من القانون الجنائي
FR

رفع التجريم عن العلاقات الرضائية.. حركة تطالب وهبي بإسقاط الفصل 490 من القانون الجنائي

تقدمت حركة “خارجة عن القانون” مكتب ائتلاف 490، رسالة إلى وزير العدل عبد اللطيف وهبي تتضمن مرافعتهن من أجل إلغاء الفصل 490 من القانون الجنائي، مبنية مَطلبها هذا على عدد من التعليلات القانونية والتاريخية والحقوقية”.

 

وقد جاء تقديم الرسالة خلال اللقاء الذي جمع بين عضوات خارجين عن القانون” وفاطمة الزهراء ماء العينين، المستشارة بديوان الوزير عبد اللطيف وهبي. وذلك في لقاء صباح  يوم أمس الإثنين، احتضنه مقر وزارة العدل بالرباط.

وأكدت الحركة أن تقديم الرسالة المفتوحة، من أجل أن “تكون بمثابة نداء لجميع الفاعلين والهيئات المعنية، حكومية منها ومدنية، حتى تكون أرضية لبناء تصور مشترك، من أجل قانون جنائي ومنظومة جنائية يكفلان خصوصية الأفراد، تماشيا وروح الدستور المغربي. كلنا خارجات وخارجون عن القانون، إلى أن يتغير القانون”.

وجاء في الرسالة، التي وجهها أعضاء حركة “خارجين عن القانون”: “رسالة مفتوحة إلى عبد اللطيف وهبي وزير العدل في الحكومة المغربية تعد المصادقة على دستور 2011 بمثابة وعد بمغرب أفضل، مغرب تحترم فيه الحياة الخاصة وكذلك الحقوق الأساسية. ولعل إعلان الحكومة الأخير ومشروعها بإصلاح شامل للقانون الجنائي، يعيد أملا طال انتظاره للتذكير، إن القانون الجنائي المغربي، وخصوصا شقه المتعلق بالحق الأساسي.

واعتبرت الرسالة أن “الشق المتعلق بالحق الأساسي في حرية الجسد، لم يتغير منذ سنة 1961، بل استمر في إدانة كل مواطنين راشدين يقيمان علاقة جنسية رضائية، وكذلك ضحايا العنف الجنسي، كما تم استغلال هذا القانون لمعاقبة مواطنين مزعجين سواء بآرائهم أو بطريقة عيشهم، فأصبح الفصل 490 يستغل لتصفية حسابات ذاتية؛ قد يتعلق الأمر بطليق غيور او جار أو حارس متطفلين، لأنه فصل غير دقيق وقابل للتأويل. دور الحكومة الآن هو التفكير، والحسم ثم الأجرأة. مستحضرة كل النساء ضحايا الاغتصاب والابتزاز بنشر صور اباحية وكذلك كل أنواع العنف الجنسي التي يصعب على الضحية أن تقدم شكوى حولها مخافة أن تتعرض للاعتقال بناءً على الفصل  490.”

وأضافت الرسالة: ” لقد احتفل المغرب مؤخرا بالمصادقة على القانون 103 13(المتضمن للقانون الجنائي) الذي يحمي الضحايا ويعاقب المغتصب، وهذه مفارقة لا يمكن قبولها طالما لم تصل الى حيز التطبيق. فإلى حدود اليوم، إذا تعرضت امرأة لاغتصاب او ابتزاز بصور إباحية وتوجهت إلى القضاء ولم تستطع إثبات ذلك الاغتصاب، فإنها تخاطر بنفسها فقد يتم اعتقالها بموجب الفصل 490 من القانون الجنائي. في كثير من الأحيان يبذل القضاة مجهودا من أجل إثبات علاقة جنسية قبلية محتملة بين الضحية والجاني، عوض البحث عن خطورة العنف الذي سببه هذا الأخير، عادة ما يؤدي ذلك الى عواقب مأساوية، ولعل ما وقع في حالة خديجة التي أقدمت على الانتحار في بداية السنة الجارية، لخير مثال…”

وأكدت  الرسالة : “يعتبر الفصل 490 من القانون الجنائي فصلا تمييزيا بين شباب المجتمع، حيث يستطيع شباب الطبقات الميسورة استعمال شقق خاصة، أو اكتراء غرفتين في فندق أو السفر خارج الوطن، وقد يصل الأمر إلى استعمال المال والرشوة للتحايل على تطبيق هذا الفصل، في حين يعيش شباب الفئات الهشة في الإحباط والقهر. يعرف معدل متوسط سن الزواج منحنى تصاعديا، في حين يعيش الشباب تقييدا على حرياتهم الفردية مما يحد من ابداعهم ويعوق مشاركتهم في تطوير المجتمع”.

إقرأ أيضا

“تلعب التربية والحماية دورا مهما في تطوير الوعي في أوساط الشباب من أجل بناء المجتمع، بدل القمع والعقاب، المنصوص عليهما في الفصل 490، اللذين يخلقان لدى الشباب نوعا من عدم الثقة في مؤسسات الدولة وبالتالي الهجرة خارج الوطن. نذكركم أن هذا الفصل قد تم إدراجه من طرف سلطات الحماية، التي قررت تطبيق قانونها الخاص في المغرب (قانون نابليون سنة 1810)، وخصوصا الفصل المتعلق بالجرائم الأخلاقية، والتي اختارت أن تضيف إليه من بين المحظورات في الدين الإسلامي: العلاقة الجنسية خارج إطار الزواج والإفطار في رمضان” تقول الرسالة.

وشددت الحركة على أنه “أن نكون مسلمين يعني أن نقبل أن ديننا يحمي خصوصية الناس، وأن شروط الإثبات التي تدين أي شخص بالزنا، هي شبه مستحيلة. إن المغاربة دافعي الضرائب، يرفضون أن يهدر المال العام في مقاضاة شباب، سواء كانوا ضحايا أو راشدين في إطار علاقة رضائية، بل يفضلون أن تخصص تلك الأموال لرعاية ضحايا العنف الجنسي. يجب الإشارة أن منظومة العدالة في المغرب تفتقر للموارد المالية، وأن المؤسسات السجنية جد مزدحمة، فمن الضروري تخفيف هذا الاكتظاظ بعدم متابعة الأشخاص الذين لا يشكلون خطرا على المجتمع.”

وتأسيسا لمطلب إلغاء الفصل 490 من القانون الجنائي، جاء في رسالة حركة خارجة عن القانون: “للتذكير فإن وظائف السجن هي: أولا حماية المجتمع بإبعاد الأشخاص الذين يسببون الأذى، ثانيا جبر الضرر الذي يصيب الضحية، ثالثا إعادة إدماج السجين لكي يصبح مواطنا صالحا، ومن هنا يتضح جليا أنه في إطار علاقة جنسية رضائية بين راشدين فإنه لا وجود لضحية، وبالتالي فإن السجن في هاته الحالة لا يقوم بوظائفه الأساسية”.

انتقل إلى أعلى